廣弘明集

凡有水旱之患。使歸咎在上。不同牲牢。止告

知而已。而萬姓祈求諂黷為事。山川小祇難

期正直。晴雨或乖容市民怨。愚夫滯習難用

理移。自今祈請報答可如俗法所用。以身塞

咎事自依前。

前臣曰。夫神道茫昧求諸不一。或尚血腥之

祀。或歆蘊藻之誠。設教隨時貴其為善。其誠

無忒何往不通。若祭享理無則四代之風為

爽。神明實有三世之道為弘。語其無不待牲

牷之潔。據其有宜存去殺之仁周文禴祭由

來尚矣。苟有明德神其吐諸。而以麵為牲於

義未達。方之紋錦將不矛盾乎。

4齊光祿顏之推誡殺訓(顏之推)(二六)齊光祿顏之推誡殺訓

儒家君子離庖厨。見其生不忍其死。聞其聲

不食其肉。高柴折像未知內教。皆能不殺。

此皆仁者自然用心也。含生之徒莫不愛命。

去殺之事必勉行之。見好殺之人臨死報驗。

子孫殃禍其數甚多。不能具錄耳。且示數條

於末。

梁時有人。常以鷄卵白和沐云。使髮光。每沐

輒破二三十枚。臨終但聞髮中啾啾數千鷄

雛聲。

江陵劉氏以賣鱓為業。後生一兒。頭具是鱓。

自頸已下。方為人耳。

王克為永嘉郡。有人餉羊。集賓欲讌。而羊

繩解來投一客。先跪兩拜便入衣中。此客竟

不言之。固無救請。須臾宰羊為炙。先行至

客。一臠入口便下皮內。周行遍體痛楚號𧥣

方復說之。遂作羊鳴而死。