廣弘明集

央掘魔羅經第二卷

文殊師利白佛言。世尊因如來藏故諸佛不

食肉耶。佛言。如是。一切眾生無始生死。生生

輪轉無非父母兄弟姊妹。猶如伎兒變易無

常。自肉他肉則是一肉。是故諸佛悉不食肉。

復次文殊師利。一切眾生界我界即是一界。

所宅之肉即是一肉。是故諸佛悉不食肉。文

殊師利白佛言。世尊。珂貝蠟蜜皮革繒綿。非

自界肉耶。佛告文殊師利。勿作是語。如來遠

離一切世間。如來不食。若言習近世間物者。

無有是處。若習近者是方便。法若物展轉來

者則可習近。若物所出處不可習近。若展轉

來離殺者手則可習近。文殊師利白佛言。今

此城中有一皮。師能作革。屣有人買施。是

展轉來。佛當受不。復次世尊。若自死牛。牛主

從栴陀羅取皮持付皮師。師作革屣施持

戒人。此展轉來。可習近不。佛告文殊師利。若

自死牛。牛主持皮用作革屣。施持戒人。為應

受不。若不受者是比丘法。若

受者非慈悲。然不破戒唱經竟。制又語諸僧

道。諸小僧輩看經未遍。互言無斷肉語。今日

此經言何所道。所以唱此革屣文者。本意乃

不在此。正為此二十三日法雲法師講涅槃

斷肉事。于時僧正慧超法寵法師難云。若經

文究竟斷一切肉。乃至自死不得食者。此則

同尼揵斷皮革不得著革屣。若開皮革得著

革屣者。亦應開食肉。法雲法師乃已有通釋。

而二法師難意未已。于時自仍通云。若是聖

人故自不著此物。若中行人亦不著此。著此