廣弘明集

二十三日旦。光宅寺法雲。於華林殿前登

東向高座為法師。瓦官寺慧明。登西向高

座為都講。唱大涅槃經四相品四分之一。

陳食肉者斷大慈種義。法雲解釋。輿駕親

御。地鋪席位於高座之北。僧尼二眾各以

次列坐。講畢。耆闍寺道澄。又登西向高座。

唱此斷肉之文。次唱所傳之語。唱竟又禮

拜懺悔。普設中食竟出。

二十三日。會其後諸僧尼。或猶云。律中無

斷肉事及懺悔食肉法。其月二十九日。又勅

請義學僧一百四十一人義學尼五十七人。

於華林華光殿使莊嚴寺法超。奉誠寺僧辯。

光宅寺寶度等三律師。昇高座御席地施座。

餘僧尼亦爾。

制旨問法超等三律師曰。古人云。止沸莫若

去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但

欲成人之美使佛種相續與諸僧尼共弘法

教。兼即事中亦不得默已。故今集會於大眾

前。求律中意。聞諸。

僧道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。

諸律師從來作若為開導。使人致有此疑。

法超奉答。律教是一。而人取文下之旨不同。

法超所解。律雖許噉三種淨肉。而意實欲永

斷。何以知之。先明斷十種不淨肉。次令食三

種淨肉。未令食九種淨肉。如此漸制。便是

意欲永斷。法超常日講。恒作如此說。

制又問僧辯法師。復作若為開導。僧辯奉答。

僧辯從來所解大意。亦不異法超。但教有深

淺。階級引物。若論噉三種淨肉。理當是過。但