汉传佛教 · 古逸经疏与义记

勝鬘經記

勝鬘經記 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2761

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No.2761[cf.No.353]

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勝鬘義記

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無盡明應身無窮智□□□者。明法身無

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盡也。一切法常住者。十力無畏等法也。心

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過惡身四種者。釋所以得常立心無諸惱身

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無生老病死也。知一切爾炎者。漢言境界。

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攝持一切法者。是萬善也。除眾過惡者。達

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知法總備諸善法。具此三義故得常也。我

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久安立汝一偈。是佛說。我以作功德。復是

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勝鬘說前請護身此護法。即為說授記者。既

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有敬美之功。又復禮請。乞如來欲令修行

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萬善故便記之焉。自在王者。記其因中之勝

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果。常作自在天王者也。無量阿僧祇佛者。記

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應待修行也。號普光者。記名字也。如來正遍

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知者。記德號也。無有惡趣者。記國土弟子也。

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略記五事。

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受十大受者。是第二經名也。上受是人下受

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是法。人有能受。法有可受故。受為名也。十名

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攝萬故名為大也。於萬為略。於一為廣也。十

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受大泮凡有二種。一者自行二者化人。初五

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受及第十受是自行。中間四受是化人也。復

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有二義。一別二總。九別十總也。以不愛染心

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者。不捨疎逐親。無厭足心者樂常說法。無礙

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心者。有請便說。彼彼處者。在在所也。應折伏

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者。威力制之也。應攝受者。𣽈語化之。令法

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久住者。二法調眾生。佛法得久住天人充滿

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者。善趣增益也。為此二利不捨而化之。忘失

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法者。則忘失大乘人法。總以凡有五義。一

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