勝鬘經記

之可崇也。如一切色悉入空界者。青黃朱紫

空界所攝。五戒諸善三願所含。三願如空諸

善如色也。

承佛威神說調伏大願者。第四經名也。一名

攝萬。須承旨乃曉。名雖無二猶未即實。將明

一乘之道。非易可宣也。常不輕善曰調。不

生諸惡曰伏。一名攝眾曰大。永劫不捨曰願

也。真實無異者。所說合理。又能必行也。所謂

攝受正法者。出經名也。更無別法故。言所

謂有始有終故。有攝受願之二名也。久種善

根者乃能解汝所說者。隱一名。而知萬善者

非久殖不悟也。今說當說者。三世如來皆說

萬善。此明勝鬘說。同諸佛欲令人信故積美

也。不得邊際者。善理無窮說何可盡。智慧辨

才亦無邊際者。此明如來智能遍知辨不可

盡。非智□解窮也。有大功德有大利益者。善

是功德人是利益也。得道塵數善縛熾盛無

邊際義顯於此矣。

更復演說者。上已明體。今欲美況。此果之第

二義也。得一切佛法者。是果法也。八萬四千

法門者。是因法也。雨眾色雨者。此譬正法。能

出眾善雨有青黃之色。善有萬種之異。上雨

是法。下雨被人。及種種寶者。是果也。雨無量

福報者。合果也。及無量善根者。合因也。有大

水聚者。此明正法能有成益也。大千界藏者。

喻大乘也。四百億者。喻二因二果也。大界藏

者。合大千界也。神通力者。是無漏因也。如意

自在者。是有漏善因也。或果之能非可得亡

也。安隱快樂者。是有漏果也。出世間安樂者。