大寶積經

行於念而心恒自在，雖住三摩地而心證平

等，雖行般羅若而心本無根，雖行諸力而心

無摧伏，雖行覺分而解析菩提，雖修道分而

心無所修，雖行奢摩他而心恒寂滅，雖行毘

鉢舍那而心無定觀，雖修行聖諦而畢竟遍

知，雖成熟眾生而心本清淨，雖攝受正法而

不壞法性，雖淨佛國土而心等虛空，雖證無

生法而心無所得，雖行不退轉地而心性無

退，雖獲諸妙相而知性無相，雖莊嚴道場而

心遊三界常處周輪，雖降伏魔軍而於諸含

識無所摧伏，雖知諸法即菩提性而心隨覺

了，雖轉法輪而心住法性無還無轉，雖復示

現大般涅槃而於生死性心常平等。如是舍

利子，是名菩薩摩訶薩平等證入隨覺通達。

如是希奇未曾有法，當知修行靜慮波羅蜜

多之所成就。

「復次舍利子！何等名為菩薩摩訶薩依靜慮

波羅蜜多修學菩薩靜慮之相？舍利子！菩薩

靜慮不住自性，為滿如是三摩地故。菩薩靜

慮無有愛味，不為貪著自安樂故。菩薩靜慮

緣於大悲，為斷一切眾煩惱故。菩薩靜慮定

無退轉，緣於欲性增上性故。菩薩靜慮鎣發

神通，了達眾生諸心行故。菩薩靜慮心欣愛

悅，善能顯發心自在故。菩薩靜慮了知一切

三摩鉢底，映蔽一切色無色界故。菩薩靜慮

是為寂靜、最勝寂靜、近於寂靜，映蔽聲聞獨

覺定故。菩薩靜慮無有分別，極為究滿妙清

淨故。菩薩靜慮行品最勝，習氣相續永除滅

故。菩薩靜慮以慧超度，超度一切諸世間故。