大寶積經

菩薩靜慮為諸含生欲解導首，善能度脫諸

含生故。菩薩靜慮紹三寶種令不斷絕，以佛

靜慮無窮盡故。菩薩靜慮最為高顯，三摩呬

多常現前故。菩薩靜慮自在而轉，諸有所作

善圓滿故。菩薩靜慮是為大我，以妙智慧為

大我故。舍利子！如是無量菩薩靜慮，皆是菩

薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多之所集起。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多，何

等之法而為前導？舍利子！靜慮波羅蜜多者，

心靜觀智以為前導，心住一緣以為前導，心

無散動以為前導，其心安住以為前導，心奢

摩他以為前導，心三摩地以為前導，三摩地

根以為前導，三摩地力以為前導，三摩地

覺分以為前導，正三摩地以為前導，靜慮

解脫以為前導，九次第定以為前導，九滅

除法以為前導，一切善法以為前導，伏煩

惱怨以為前導，三摩地蘊具足圓滿以為前

導，菩薩摩訶薩諸三摩地以為前導，佛薄伽

梵諸三摩地以為前導。舍利子！如是等無量

靜慮，皆為靜慮波羅蜜多前導之法。舍利子！

復有無量無邊證寂靜法，並是靜慮波羅蜜

多之所前導。舍利子！是名菩薩摩訶薩靜慮

波羅蜜多。菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三

菩提故，當於是中發勤精進具足修學行菩

薩行。」爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「靜慮解脫到彼岸，勤行此行多劫海，

其心清淨無濁穢，不染世法喻蓮花。

有大靜定名遍照，此定依修到彼岸，

又名月光淨莊嚴，復名電光所嚴飾。