大寶積經

所樂其智慧，此人則為聽聞解了行於正行。

二十若有菩薩於多聞所聞已覺悟，此人則

為聽聞解了行於正行。二十一若有菩薩聞

無厭足，此人則為聽聞解了行於正行。二十

二若有菩薩聞說柁那便增長捨，此人則為

聽聞解了行於正行。二十三若有菩薩聞說

尸羅便守護戒，此人則為聽聞解了行於正

行。二十四若有菩薩聞說羼底便能修忍，此

人則為聽聞解了行於正行。二十五若有菩

薩聞說毘利耶便起正勤無倦精進，此人

則為聽聞解了行於正行。二十六若有菩薩

聞說靜慮便入靜慮其心不散，此人則為聽聞

解了行於正行。二十七若有菩薩聞說般羅

若，其心決定便修智慧為盡諸漏，此人則為

聽聞解了行於正行。二十八若有菩薩於多

聞所生大歡喜，此人則為聽聞解了行於正

行。二十九若有菩薩聽聞法已身調適者，此

人則為聽聞解了行於正行。三十若有菩薩

聽聞法已其心勇銳，此人則為聽聞解了行

於正行。三十一若有菩薩聞大乘經心生信

欲，此人則為聽聞解了行於正行。三十二

若有菩薩聞攝法已其心趣入，此人則為聽

聞解了行於正行。三十三若有菩薩聞說念

住便即趣於身受心法，此人則為聽聞解了

行於正行。三十四若有菩薩聞說正勝，便於

惡法已生未生若背若捨，若彼善法已生未

生不捨覺轉，此人則為聽聞解了行於正行。

三十五若有菩薩聞說神足，即能奉行生身

輕性、生心輕性、生欲輕性，此人則為聽聞解