大寶積經

或名歡喜莊嚴土，或名悅豫眾生意。

有定名為一切時，順菩提道三摩地，

或定名為到彼岸，覺分花嚴施寶髻。

或施甘露堅解脫，或風無動盛光明，

或名海潮溝寶藏，諸那羅延山峯力。

或名神通廣大義，妙善攝受三摩地。

或定名為大通照，諸佛如來之境界。

證得如斯寂靜定，及餘拘胝無有邊，

修行靜慮到彼岸，菩薩功德廣無量。

行住恒遊靜慮境，其心無擾常澹泊，

若坐若臥止定中，無有威儀不在定。

處定能發大音聲，以諸法性恒寂靜，

無異分別無自在，無我無命無分別。

如是及餘無涯際，無有數量功德海，

聰叡菩薩愍含靈，修行靜慮到彼岸。

11般若波羅蜜多品1般若波羅蜜多品第十一之一

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜

多？菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故，

依此勤修行菩薩行。舍利子！菩薩行般若波

羅蜜多故，於菩薩藏微妙法門慇懃鄭重聽

聞受持、若讀若誦、思擇義理，既能通達復為

他人廣宣敷演開示其要。舍利子！若有菩薩

摩訶薩聞我說已如法奉行，於菩薩藏微妙

法門慇懃鄭重聽聞受持、讀誦研尋、通達其

義，為他宣說廣開示已，當知是人證得如是

無盡慧相。舍利子，如是慧者為何等相？云何

入證？舍利子！所言慧者以聞為相，菩薩之人

如理證入，是故說為無盡慧相。又舍利子！如

是之相，我當廣說。謂此相者，菩薩摩訶薩為