大寶積經

舍利子！何等為相？一者若有菩薩於此法門

生欲樂者，當知此菩薩摩訶薩即為聽聞聞

便解了，既解了已便行正行。二者若有菩

薩於此法門生於欲解，當知此人即是聽聞

解了行於正行。三者若有菩薩於此法門方

便趣入，當知此人即是聽聞解了行於正行。

四者若有菩薩親近善友，此人即為聽聞解

了行於正行。五者若有菩薩於多聞所心無

有慢，此人即為聽聞解了行於正行。六者若

有菩薩恭敬多聞，此人即為聽聞解了行於

正行。七者若有菩薩於多聞者生尊重心，此

人即為聽聞解了行於正行。八者若有菩薩

於多聞所旋遶奉敬，此人即為聽聞解了行

於正行。九者若有菩薩於多聞所行謙下心，

此人即為聽聞解了行於正行。十者若有菩

薩親近多聞，此人即為聽聞解了行於正行。

十一若有菩薩於多聞所攝耳諦聽，此人即

為聽聞解了行於正行。十二若有菩薩於多

聞所承事迎逆，此人即為聽聞解了行於正

行。十三若有菩薩於多聞所思惟義趣心定

不亂，此人即為聽聞解了行於正行。十四若

有菩薩於多聞所起珍寶想，此人即為聽聞

解了行於正行。十五若有菩薩於多聞所起

良藥想，此人即為聽聞解了行於正行。十六

若有菩薩於多聞所能起息滅貪瞋癡想，此

人則為聽聞解了行於正行。十七若有菩薩

於多聞所聞已能持，此人則為聽聞解了行

於正行。十八若有菩薩趣覺於法，此人則為

聽聞解了行於正行。十九若有菩薩於多聞