大寶積經

是清淨門通諸法，亦了有情諸欲解，

智者雖知無所觀，而能演宣如是法。

於甚深法了勝義，常於深義勝決擇，

踊現無邊功德行，明智多聞如大海。

於彼所說諸文義，究竟無能證得者，

以彼文義俱無邊，真實正行恒無動。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，於菩薩藏微妙法門殷重聽聞，乃至為

他如法說已，當知是菩薩摩訶薩於一切法

獲得光明，能破一切無明黑闇及諸翳膜。舍

利子！如是光明即為智慧。何以故？善不善法

皆能明了如實知故。是菩薩摩訶薩修如是

法獲明慧已，乃至命難眾苦因緣，決定不造

諸不善法。舍利子！是菩薩摩訶薩為欲永滅

不善法故，隨所聞法極善通達，既通達已是

則說為牟尼寂靜。如是舍利子！是名菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時正行之相。」爾時

世尊欲重宣此義而說頌曰：

「如人入闇室，覆蔽絕光明，

雖有眾色像，非明眼所見。

如是雖有人，內具諸明解，

不聞於正法，善惡何能曉？

多聞解了法，多聞不造惡，

多聞捨無義，多聞得涅槃。

善聽增長聞，聞能增長慧，

慧能修淨義，得義能招樂。

聰慧得義已，證現法涅槃，

淨覺法相應，證得第一樂。

聞菩薩藏已，正法善安住，