大寶積經

如是，所有遺餘皆是利益薩婆若因緣故。「如

是迦葉！菩薩欲學是寶積經者，應修習正觀

諸法。云何為正觀？所謂真實思惟諸法。真實

正觀者，不觀我人眾生壽命，是名中道真實

正觀。復次迦葉！真實觀者，觀色非常亦非

無常，觀受想行識非常亦非無常，是名中道

真實正觀。復次迦葉！真實觀者，觀地種非常

亦非無常，觀水、火、風種非常亦非無常，是名

中道真實正觀。所以者何？以常是一邊、無常

是一邊，常無常是中無色無形無明無知，是

名中道諸法實觀。我是一邊、無我是一邊，我

無我是中無色無形無明無知，是名中道諸

法實觀。復次迦葉！若心有實是為一邊，若心

非實是為一邊，若無心識亦無心數法，是名

中道諸法實觀。如是善法不善法、世法出世

法、有罪法無罪法、有漏法無漏法、有為法無

為法，乃至有垢法無垢法，亦復如是離於二

邊，而不可受亦不可說，是名中道諸法實觀。

復次迦葉！有是一邊、無是一邊，有無中間無

色無形無明無知，是名中道諸法實觀。「復次

迦葉！我所說法十二因緣，無明緣行、行緣

識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣

受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老

死憂悲苦惱。如是因緣，但為集成是大苦聚。

若無明滅則行滅、行滅故識滅、識滅故名色

滅、名色滅故六入滅、六入滅故觸滅、觸滅故

受滅、受滅故愛滅、愛滅故取滅、取滅故有滅、

有滅故生滅、生滅故如是老死憂悲眾惱大

苦皆滅。明與無明無二無別，如是知者，是名