大寶積經

著油。如是迦葉！求是心相而不可得。若不

可得則非過去未來現在，若非過去未來現

在則出三世，若出三世非有非無，若非有非

無即是不起，若不起者即是無性，若無性者

即是無生，若無生者即是無滅，若無滅者則

無所離，若無所離者則無來無去無退無生，

若無來無去無退無生則無行業，若無行業

則是無為，若無為者則是一切諸聖根本，是

中無有持戒亦無破戒。若無持戒無破戒者

是則無行亦無非行，若無有行無非行者是

則無心無心數法，若無有心心數法者則無

有業亦無業報，若無有業無業報者則無苦

樂，若無苦樂即是聖性。是中無業無起業者，

無有身業亦無口業亦無意業。是中無有上

中下差別，聖性平等如虛空故。是性無別，

一切諸法等一味故。是性遠離，離身心相故。

是性離一切法，隨順涅槃故。是性清淨，遠

離一切煩惱垢故。是性無我，離我我所故。是

性無高下，從平等生故。是性真諦，第一義諦

故。是性無盡，畢竟不生故。是性常住，諸法常

如故。是性安樂，涅槃為第一故。是性清淨，

離一切相故。是性無我，求我不可得故。是性

真淨，從本已來畢竟淨故。「又大迦葉！汝等當

自觀內，莫外馳騁。如是大迦葉！當來比丘如

犬逐塊。云何比丘如犬逐塊？譬如有人以塊

擲犬，犬即捨人而往逐之。如是迦葉！有沙門

婆羅門，怖畏好色聲香味觸故，住空閑處獨

無等侶，離眾憒閙身離五欲而心不捨。是人

有時或念好色聲香味觸，貪心樂著而不觀