大寶積經

賤人假富貴名。於意云何？稱此名不？」「不也。世

尊！」「如是迦葉！但名沙門婆羅門，而無沙門婆

羅門實功德行，亦如貧人為名所壞。譬如有

人漂沒大水渴乏而死。如是迦葉！有諸沙門

多讀誦經而不能止貪恚癡渴！法水漂沒煩

惱渴死墮諸惡道。譬如藥師持藥囊行，而自

身病不能療治。多聞之人有煩惱病亦復如

是，雖有多聞不止煩惱不能自利。譬如有人

服王貴藥，不能將適為藥所害。多聞之人有

煩惱病亦復如是，得好法藥不能修善自害

慧根。迦葉！譬如摩尼寶珠墮不淨中不可復

著。如是多聞貪著利養，便不復能利益天人。

譬如死人著金瓔珞。多聞破戒比丘被服

法衣受他供養，亦復如是。如長者子剪除爪

甲，淨自洗浴塗赤栴檀，著新白衣頭著華鬘

中外相稱。如是迦葉！多聞持戒被服法衣

受他供養，亦復如是。「又大迦葉！四種破戒比

丘似善持戒。何謂為四？有一比丘具足持戒，

大小罪中心常怖畏，所聞戒法皆能履行，身

業清淨口業清淨意業清淨正命清淨。而是

比丘說有我論，是初破戒似善持戒。復次迦

葉！有一比丘誦持戒律，隨所說行身見不滅，

是名第二破戒比丘似善持戒。復次迦葉！有

一比丘具足持戒，取眾生相而行慈心，聞一

切法本來無生心大驚怖，是名第三破戒比

丘似善持戒。復次迦葉！有一比丘具足修行

十二頭陀，見有所得，是名第四破戒比丘似

善持戒。「復次迦葉！善持戒者，無我無我所、

無作無非作、無有所作亦無作者、無行無非