大寶積經

何謂為四？一者形服沙門，二者威儀欺誑沙

門，三者貪求名聞沙門，四者實行沙門。何謂

形服沙門？有一沙門形服具足被僧伽梨，剃

除鬚髮執持應器，而便成就不淨身業不淨口

業不淨意業，不善護身，慳嫉懈怠破戒為惡，

是名形服沙門。何謂威儀欺誑沙門？有一沙

門具足沙門身四威儀，行立坐臥一心安詳，

斷諸美味修四聖種，遠離眾會，出家憒閙之

眾，言語柔軟。行如是法皆為欺誑不為善淨，

而於空法有所見得，於無得法生恐畏心、如

臨深想，於空論比丘生怨賊想，是名威儀欺

誑沙門。何謂名聞沙門？有一沙門以現因緣

而行持戒；欲令人知自力讀誦，欲令他人知

為多聞；自力獨處在於閑靜，欲令人知為阿

練若；少欲知足行遠離行，但為人知，不以厭

離、不為善寂、不為得道、不為沙門婆羅門果、

不為涅槃，是為名聞沙門。復次迦葉！何謂實

行沙門？有一沙門，不貪身命，何況利養。聞諸

法空無相無願，心達隨順如所說行。不為涅

槃而修梵行，何況三界。尚不樂起空無我見，

何況我見眾生人見。離依止法而求解脫一

切煩惱。見一切諸法本來無垢畢竟清淨，而

自依止亦不依他。以正法身尚不見佛，何況

形色。以空遠離尚不見法，何況貪著音聲言

說。以無為法尚不見僧，何況當見有和合眾。

而於諸法無所斷除無所修行，不生生死不

著涅槃，知一切法本來寂滅，不見有縛不求

解脫，是名實行沙門。如是迦葉！汝等當習實

行沙門法，莫為名字所壞。迦葉！譬如貧窮