大寶積經

化成就菩薩，能出百千無量聲聞辟支佛寶。」

爾時世尊復告大迦葉：「菩薩常應求利眾生，

又正修習一切所有福德善根，等心施與一

切眾生。所得智藥遍到十方，療治眾生皆令

畢竟。云何名為畢竟智藥？謂不淨觀治於貪

婬，以慈心觀治於瞋恚，以因緣觀治於愚癡，

以行空觀治諸妄見，以無相觀治諸憶想分

別緣念，以無願觀治於一切出三界願，以四

顛倒治一切倒，以諸有為皆悉無常治無常

中計常顛倒，以有為苦治諸苦中計樂顛倒，

以無我法治無我中計我顛倒，以涅槃寂治

不淨中計淨顛倒。以四念處治諸依倚身受

心法，行者觀身順身相觀不墮我見，順受相

觀不墮我見，順心相觀不墮我見，順法相觀

不墮我見，是四念處能厭一切身受心法開

涅槃門。以四正勤能斷已生諸不善法，及不

起未生諸不善法，未生善法悉能令生，已生

善法能令增長。取要言之，能斷一切諸不善

法，成就一切諸善之法。以四如意足治身心

重，壞身一相令得如意自在神通。以五根治

無信懈怠失念亂心無慧眾生，以五力障諸

煩惱力，以七覺分治諸法中疑悔錯謬，以八

正道治墮邪道一切眾生。迦葉！是為菩薩畢

竟智藥，菩薩常應勤修習行。「又大迦葉！閻浮

提內諸醫師中，耆域醫王最為第一。假令三

千大千世界所有眾生皆如耆域，若有人問心

中結使煩惱邪見疑悔病藥尚不能答，何況

能治？菩薩於中應作是念：『我終不以世藥為

足，我當求習出世智藥，亦修一切善根福德。』