大般涅槃經

為聲聞、有肉眼者說言降魔，不為修學

大乘人說。聲聞之人雖有天眼，故名肉眼；

學大乘者雖有肉眼，乃名佛眼。何以故？是

大乘經名為佛乘，如此佛乘最上、最勝。「善男

子！譬如有人勇健威猛，有怯弱者常來依

附。其勇健人常教怯者：『汝當如是持弓、執

箭，修學槊道、長鉤、羂索。』又復告言：『夫鬪戰者

雖如履刃，不應自生怖畏之念，當視人

天生輕弱想，應自生心作勇健意。或時有

人無有膽勇，詐作健相，執持弓、刀、種種器

仗以自莊嚴，來至陣中勵聲大呼。汝於

是人亦復不應生於憂怖。如是輩人若見

汝等不怖畏者，當知是人不久散壞。』如彼

偷狗，善男子！如來亦爾，告諸聲聞：『汝等不

應畏魔波旬。若魔波旬化作佛身至汝所

者，汝當精勤堅固其心，令彼降伏。時魔即

當愁憂不樂，復道而去。』「善男子！如彼健人

不從他習。學大乘者亦復如是，得聞種

種深密經典，其心欣樂，不生驚怖。何以故？

如是修學大乘之人，已曾供養、恭敬、禮拜

過去無量萬億佛故，雖有無量億千魔眾

欲來侵嬈，於是事中終不驚畏。「善男子！譬

如有人得阿竭陀藥，不畏一切毒蛇等——畏

是藥力故——亦能消除一切諸毒。是大乘經亦

復如是，如彼藥力不畏一切諸魔惡毒，亦

能降伏，令不復起。

「復次，善男子！譬如有龍，性甚憋惡，欲害人

時，或以眼視、或以氣噓。是故，一切師子、虎、豹、

豺、狼、狗犬皆生怖畏。是等惡獸聞聲見形、