大般涅槃經

「復次，善男子！譬如有人出家剃髮，雖服袈

裟，故未得受沙彌十戒。或有長者來請眾

僧，未受戒者即與大眾俱共受請；雖未受

戒，已墮僧數。善男子！若有眾生發心始學

是大乘典《大涅槃經》，書、持、讀、誦亦復如是，雖

未具足位階十住，則已墮於十住數中。或

有眾生——是佛弟子、或非弟子，若因貪悋、或

因利養——聽受是經、乃至一偈，聞已不謗，當

知是人則為已近阿耨多羅三藐三菩提。善

男子！以是因緣，我說四人為世間依。「善男

子！如是四人若以佛說言非佛說，無有

是處。是故，我說如是四人為世間依。善男

子！汝應供養如是四人。」「世尊！我當云何識

知是人而為供養？」

佛告迦葉：「若有建立、護持正法，如是之人

應從啟請，當捨身命而供養之。「如我於是

大乘經說：

「『有知法者，若老、若少，故應供養、

恭敬、禮拜，猶如事火、婆羅門等；

有知法者，若老、若少，故應供養、

恭敬、禮拜，亦如諸天，奉事帝釋。』」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，供養師

長正應如是。今有所疑，唯願廣說。若有

長宿護持禁戒，從諸年少諮受未聞，云何

是人當禮敬不？若當禮敬，是則不名為持

戒也。若是年少護持禁戒，從諸宿舊破戒

之人諮受未聞，復應禮不？若出家人從在

家人諮受未聞，復當禮不？然出家人不應

禮敬在家之人。然佛法中年少幼小應當恭