大般涅槃經

或觸其身，無不喪命。有善呪者，以呪力

故，能令如是諸惡毒龍、金翅鳥等、惡象、師子、

虎、豹、豺、狼柔善調順，悉任乘御。如是等獸見

彼善呪即便調伏。聲聞、緣覺亦復如是，見

魔波旬皆生恐怖，而魔波旬亦復不生畏

懼之心，猶行魔業。學大乘者亦復如是，見

諸聲聞怖畏魔事，於此大乘不生信樂，先

以方便降伏諸魔，悉令調善，堪任為乘，因

為廣說種種妙法。聲聞、緣覺見調魔已，不

生怖畏，於此大乘無上正法方生信樂，作

如是言：『我等從今不應於此正法之中而

作障礙。』「復次，善男子！聲聞、緣覺於諸煩惱

而生怖畏，學大乘者都無恐懼，修學大乘

有如是力。以是因緣，先所說者為欲令

彼聲聞、緣覺調伏諸魔，非為大乘。是大涅

槃微妙經典不可消伏，甚奇甚特。若有聞

者，聞已信受，能信如來是常住法，如是之

人甚為希有，如優曇花。我涅槃後，若有得

聞如是大乘微妙經典、生信敬心，當知是

等於未來世百千億劫不墮惡道。」

爾時，佛告迦葉菩薩：「善男子！我涅槃後，當

有百千無量眾生誹謗、不信是大涅槃微妙

經典。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！是諸眾生

於佛滅後久近便當誹謗是經？世尊！復有

何等純善眾生當能拔濟是謗法者？」

佛告迦葉：「善男子！我般涅槃後四十年中

於閻浮提廣行流布，然後乃當隱沒於地。

「善男子！譬如甘蔗、稻米、石蜜、酥酪、醍醐，隨

有之處，其土人民皆言：『是味，味中第一。』或復