大般涅槃經

應令旃陀羅昇，我從昔來未曾聞見旃陀

羅種而為王者。若旃陀羅治國理民，無有

是處。大王今應還紹先王，正法治國。』爾時，

童子經理是已，復以解藥與旃陀羅，令其

醒寤。既醒寤已，驅令出國。是時，童子雖

為是事，猶故不失婆羅門法。其餘居士、婆

羅門等聞其所作，歎未曾有，讚言：『善哉，善

哉。仁者！善能驅遣旃陀羅王。』「善男子！我涅

槃後，護持正法諸菩薩等亦復如是，以方

便力與彼破戒、假名、受畜一切不淨物僧

同其事業。爾時，菩薩若見有人雖多犯戒，

能治毀禁諸惡比丘，即往其所恭敬禮拜、四

事供養，經書、什物悉以奉上。如其自無，要當

方便從諸檀越求乞與之。為是事故，應畜

八種不淨之物。何以故？是人為治諸惡比

丘，如彼童子驅旃陀羅故。爾時，菩薩雖復

恭敬禮拜是人、受畜八種不淨之物，悉無有

罪。何以故？以是菩薩為欲擯治諸惡比丘，

令清淨僧得安隱住、流布方等大乘經典、

利益一切諸天人故。「善男子！以是因緣，我

於經中說是二偈，令諸菩薩皆共讚歎護

法之人，如彼居士、婆羅門等稱讚童子：『善

哉，善哉。護法菩薩正應如是。』若有人見護

法之人與破戒者同其事業，說有罪者，當

知是人自受其殃，是護法者實無有罪。「善

男子！若有比丘犯禁戒已，憍慢心故，覆藏

不悔，當知是人名真破戒。菩薩摩訶薩

為護法故，雖有所犯，不名破戒。何以故？

以無憍慢、發露、悔故。善男子！是故，我於經