大般涅槃經

別。僧中亦爾，若能遠離八種不淨毒蛇之法，

是名清淨聖眾福田，應為人天之所供養。

清淨果報非是肉眼所能分別。「復次，善男子！

如迦羅迦林，其樹眾多，於是林中唯有一

樹名鎮頭迦。是迦羅迦樹、鎮頭迦樹，二菓

相似，不可分別。其菓熟時，有一女人悉皆

拾取，鎮頭迦菓纔有一分、迦羅迦菓乃有

十分。是女不識，齎來詣市而衒賣之。凡愚

小兒復不別故，買迦羅迦菓，噉已命終。

有智人輩聞是事已，即問女人：『姊！於何處

得是菓來？』是時女人即示方所。諸人即

言：『如是方所多有無量迦羅迦樹，唯有一

根鎮頭迦樹。』諸人知已，笑而捨去。「善男子！大

眾之中八不淨法亦復如是，於是眾中多

有受用如是八法，唯有一人清淨持戒、不

受如是八不淨法，善知諸人受畜非法而

與同事不相捨離，如彼林中一鎮頭迦樹。

有優婆塞見是諸人多有非法，併不恭敬

供養是人。若欲供養，應先問言：『大德！如是

八事為受畜不？佛所聽不？若言佛聽，如

是之人得共布薩、羯磨、自恣不？』是優婆塞

如是問已，眾皆答言：『如是八事如來憐愍，

皆悉聽畜。』優婆塞言：『祇洹精舍有諸比丘，

或言金銀佛所聽畜、或言不聽。有言聽者，

是不聽者不與共住、說戒、自恣，乃至不共一

河飲水、利養之物悉不共之。汝等云何言

佛聽許？』佛天中天雖復受之，汝等眾僧亦

不應畜。若有受者，乃至不應與共說戒、自

恣、羯磨、同其僧事。若共說戒、自恣、羯磨、同僧