大般涅槃經

藥已，且莫與乳。須藥消已，爾乃與之。』是時

女人即以苦味用塗其乳，語其兒言：『我乳

毒塗，不可復觸。』小兒渴乏欲得母乳，聞

乳毒氣便遠捨去。至其藥消，母乃洗乳，喚

子與之。是時小兒雖復飢渴，先聞毒氣是

故不來。母復語言：『為汝服藥，故以毒塗。汝

藥已消，我已洗竟，汝便可來飲乳無苦。』其

兒聞已，漸漸還飲。「善男子！如來亦爾，為度

一切，教諸眾生修無我法。如是修已，永斷

我心，入於涅槃。為除世間諸妄見故，示現

出過世間法故，復示世間計我虛妄非真

實故，修無我法清淨身故。譬如女人為其

子故，以苦味塗乳。如來亦爾，為修空故，說

言：『諸法悉無有我。』如彼女人淨洗乳已而

喚其子，欲令還服。我今亦爾，說如來藏。

是故，比丘不應生怖。如彼小兒，聞母喚已，

漸還飲乳。比丘亦爾，應自分別如來祕藏

不得、不有。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！實無有我。何以故？

嬰兒生時無所知曉。若有我者，即生之日尋

應有知。以是義故，定知無我。若定有我，受

生已後應無終沒。若使一切皆有佛性，是

常住者，應無壞相。若無壞相，云何而有剎

利、婆羅門、毘舍、首陀，及旃陀羅、畜生差別？今

見業緣種種不同，諸趣各異。若定有我，一切

眾生應無勝負。以是義故，定知佛性非是

常法。若言佛性定是常者，何緣復說有殺、

盜、婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、恚、邪見？若我性

常，何故酒後荒醉迷亂？若我性常，盲應見