大般涅槃經

復云何言性同虛空？「善男子！譬如幻師，雖

復化作種種宮殿、殺生、長養、繫縛、放捨，及作

金、銀、琉璃、寶物、叢林、樹木，都無實性。如來亦

爾，隨順世間示現憂悲，無有真實。善男

子！如來已入大般涅槃，云何當有憂悲苦

惱？若謂如來入於涅槃是無常者，當知是

人則有憂悲；若謂如來不入涅槃、常住不

變，當知是人無有憂悲。如來有憂及以無

憂，無能知者。

「復次，善男子！譬如下人能知下法，不知中、

上；中者知中，不知於上；上者知上及知中、

下。聲聞、緣覺亦復如是，齊知自地。如來不

爾，悉知自地及以他地。是故，如來名無礙

智。示現幻化，隨順世間，凡夫肉眼謂是真

實，而欲盡知如來無礙無上智者，無有

是處。有憂、無憂，唯佛能知。以是因緣，異法

有我、異法無我，是名鴛鴦、迦隣提性。「復次，

善男子！佛法猶如鴛鴦共行。是迦隣提及鴛

鴦鳥，盛夏水漲，選擇高原安處其子，為長

養故，然後隨本安隱而遊。如來出世亦復如

是，化無量眾生令住正法，如彼鴛鴦、迦

隣提鳥選擇高原安置其子。如來亦爾，令

諸眾生所作辦已，即便入於大般涅槃。善男

子！是名異法是苦、異法是樂，諸行是苦、涅槃

是樂，第一微妙壞諸行故。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！云何眾生得涅槃者名第一樂？」佛

言：「善男子！如我所說：『諸行和合，名為老死。』

「謹慎無放逸，是處名甘露；

放逸不謹慎，是名為死句。