大般涅槃經

不明了。十住菩薩雖於己身見如來性亦

復如是，不大明了。「復次，善男子！譬如臣吏

王事所拘，逼夜還家。電明暫發，因見牛聚，

即作是念：『為是牛群？為雲？為舍？』是人久視，

雖生牛想，猶不審定。十住菩薩雖於己身

見如來性，未能審定亦復如是。「復次，善男

子！如持戒比丘觀無蟲水而見蟲相，即

作是念：『此中動者，為是蟲耶？是塵土耶？』久

視不已，雖知是塵，亦不明了。十住菩薩於

己身中見如來性亦復如是，不大明了。「復

次，善男子！譬如有人於陰闇中遠見小兒，

即作是念：『彼為是牛？為人？為鳥耶？』久觀

不已，雖見小兒，猶不明了。十住菩薩於己

身中見如來性亦復如是，不大明了。「復次，

善男子！譬如有人於夜闇中見畫菩薩，

即作是念：『是菩薩像？自在天像？大梵天像成

染衣耶？』是人久觀，雖復意謂是菩薩像，亦

不明了。十住菩薩於己身中見如來性亦

復如是，不大明了。「善男子！所有佛性如是

甚深、難得知見，唯佛能知，非諸聲聞、緣覺

所及。善男子！智者應作如是分別知如來

性。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛性如是微細

難知，云何肉眼而能得見？」

佛告迦葉：「善男子！如非想非非想天亦非

二乘所能得知，隨順契經，以信故知。「善男

子！聲聞、緣覺信順如是《大涅槃經》，自知己

身有如來性亦復如是。善男子！是故應當

精勤修習《大涅槃經》。善男子！如是佛性唯佛

能知，非諸聲聞、緣覺所及。」