大般涅槃經

是道佛所讚，正進安止處，

亦名正遍見，故為佛所稱。

我亦趣善逝，所讚無上道，

是最為甘露，諸有所無有。」

爾時，佛告迦葉菩薩：「善男子！汝今不應如

諸聲聞、凡夫之人分別三寶。於此大乘無

有三歸分別之相。所以者何？於佛性中即

有法、僧，為欲化度聲聞凡夫故，分別說三

寶異相。善男子！若欲隨順世間法者，則應

分別有三歸依。「善男子！菩薩應作如是思

惟：『我今此身歸依於佛。』若即此身得成佛

道，既成佛已，不當恭敬、禮拜、供養於諸世

尊。何以故？諸佛平等，等為眾生作歸依故。

「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟。

所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生

於我身中起塔廟想，禮拜、供養。如是，眾生

以我法身為歸依處。「一切眾生皆依非真、邪

偽之法，我當次第為說真法；又有歸依非

真僧者，我當為作依真僧處；若有分別

三歸依者，我當為作一歸依處，無三差別；

於生盲眾為作眼目；復當為諸聲聞、緣覺

作真歸處。善男子！如是，菩薩為無量惡諸

眾生等及諸智者而作佛事。

「善男子！譬如有人臨陣戰時即生心念：『我

於是中最為第一，一切兵眾悉依恃我。』亦如

大子如是思惟：『我當調伏其餘王子，紹

繼大王帝王之業而得自在，令諸王子悉

見歸依。』是故，不應生下劣心，如王，王子、大

臣亦爾。「善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，作