大般涅槃經

聞持一切大乘經典，是故名沙。「娑者，為諸

眾生演說正法，令心歡喜，是故名娑。「呵者，

名心歡喜。『奇哉！世尊離一切行。怪哉！如來入

般涅槃。』是故名呵。「羅者，名曰魔義。無量諸

魔不能毀壞如來祕藏，是故名羅。復次，羅

者，乃至示現隨順世間有父母、妻子，是故

名羅。

「魯、流、盧、樓，如是四字說有四義，謂佛、法、僧及

以對法。言對法者，隨順世間。如提婆達示

現壞僧、化作種種形貌色像，為制戒故。智

者了達，不應於此而生畏怖。是名隨順世

間之行。以是故，名魯、流、盧、樓。

「吸氣、舌根、隨鼻之聲，長、短、超聲，隨音解義，

皆因舌、齒而有差別。如是字義能令眾生

口業清淨。「眾生佛性則不如是假於文字

然後清淨。何以故？性本淨故。雖復處在陰

界入中，而不同於陰入界也。是故，眾生悉

應歸依。「諸菩薩等以佛性故，等視眾生

無有差別。是故半字於諸經書、記論、文章

而為根本。又，半字義皆是煩惱言說之本，故

名半字。「滿字者，乃是一切善法言說之根本

也。譬如世間為惡行者名為半人，修善行

者名為滿人。如是，一切經書、記論皆因半

字而為根本。若言：『如來及正解脫入於半

字。』是事不然。何以故？離文字故。是故，如

來於一切法無礙、無著，真得解脫。「何等名

為解了字義？有知如來出現於世能滅半

字，是故名為解了字義。若有隨逐半字義

者，是人不知如來之性。「何等名為無字義