大般涅槃經

是思惟：『云何三事與我一體？』善男子！我示

三事即是涅槃。如來者，名無上士。譬如人身，

頭最為上，非餘支節、手、足等也。佛亦如

是，最為尊上，非法、僧也。為欲化度諸世

間故，種種示現差別之相，如彼梯橙。是故，

汝今不應受持如凡愚人所知三歸差別

之相，汝於大乘猛利決斷應如剛刀。」迦葉

菩薩白佛言：「世尊！我知故問，非為不知。我

為菩薩大勇猛者問於無垢清淨行處，欲

令如來為諸菩薩廣宣分別奇特之事、稱

揚大乘方等經典。如來大悲今已善說，我亦

如是安住其中。所說菩薩清淨行處即是宣

說《大涅槃經》。「世尊！我今亦當廣為眾生顯

揚如是如來祕藏，亦當證知真三歸處。若

有眾生能信如是《大涅槃經》，其人則能自

然了達三歸依處。何以故？如來祕藏有佛

性故。其有宣說是經典者，皆言：『身中盡有

佛性。』如是之人則不遠求三歸依處。何以

故？於未來世我身即當成就三寶。是故，聲

聞、緣覺之人及餘眾生，皆依於我恭敬、禮拜。」

「善男子！以是義故，應當正學大乘經典。」迦

葉復言：「佛性如是不可思議，三十二相、八十

種好亦不可思議。」

爾時，佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉。善男子！汝已

成就深利智慧，我今當更善為汝說入如

來藏。「若我住者，即是常法，不離於苦；若無我

者，修行淨行無所利益。若言諸法皆無有

我，是即斷見；若言我住，即是常見。若言一

切行無常者，即是斷見；諸行常者，復是常見。