大般涅槃經

道近遠如何。若與汝者，氣當漸出，大海之

難，何由得過？能脫中路，沒水而死。』「善男子！

菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是，如彼

渡人護惜浮囊。菩薩如是守護戒時，常

有煩惱諸惡羅剎語菩薩言：『汝當信我，終

不相欺。但破四禁，護持餘戒。以是因緣令

汝安隱，得入涅槃。』菩薩爾時應作是言：『我

今寧持如是禁戒墮阿鼻獄，終不毀犯而

生天上。』煩惱羅剎復作是言：『汝若不能破

四禁者，可破僧殘。以是因緣令汝安隱，

得入涅槃。』菩薩亦應不隨其語。羅剎復言：

『卿若不能犯僧殘者，亦可故犯偷蘭遮

罪。以是因緣令汝安隱，得入涅槃。』菩薩爾

時亦復不隨。羅剎復言：『卿若不能犯偷

蘭遮，可犯捨墮。以是因緣可得安隱，入

於涅槃。』菩薩爾時亦復不隨。羅剎復言：『卿

若不能犯捨墮者，可破波夜提。以是因

緣令汝安隱，得入涅槃。』菩薩爾時亦復不

隨。羅剎復言：『卿若不能犯波夜提者，幸

可毀破突吉羅戒。以是因緣可得安隱，入

於涅槃。』菩薩爾時心自念言：『我今若犯突吉

羅罪不發露者，則不能渡生死彼岸而

得涅槃。』菩薩摩訶薩於是微小諸戒律中護

持堅固，心如金剛。「菩薩摩訶薩持四重禁及

突吉羅，敬重堅固，等無差別。菩薩若能如

是堅持，則為具足五支諸戒，所謂具足菩

薩根本業清淨戒、前後眷屬餘清淨戒、非諸

惡覺覺清淨戒、護持正念念清淨戒、迴向阿

耨多羅三藐三菩提戒。