大般涅槃經

所散。善男子！是名菩薩摩訶薩修習聖行。

「善男子！云何名為聖行？聖行者，佛及菩薩之

所行故，故名聖行。以何等故，名佛、菩薩為

聖人耶？如是等人有聖法故、常觀諸法性

空寂故。以是義故，故名聖人。有聖戒故，故

名聖人；有聖定、慧故，故名聖人；有七聖財，

所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離故，故名聖人；

有七聖覺故，故名聖人。以是義故，復名聖

行。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩聖行者，觀察是身

從頭至足，其中唯有髮、毛、爪、齒、不淨、垢穢、皮、

肉、筋、骨、脾、腎、心、肺、肝、膽、腸、胃、生熟二藏、大小

便利、涕、唾、目淚、肪膏、腦膜、骨髓、膿、血、腦骸、諸

脈。菩薩如是專念觀時：『誰有是我？我為屬

誰？住在何處？誰屬於我？』復作是念：『骨是我

耶？離骨是耶？』菩薩爾時除去皮、肉，唯觀白

骨，復作是念：『骨色相異，所謂青、黃、白色、鴿

色，如是骨相亦復非我。何以故？我者亦非

青、黃、白色，及以鴿色。』菩薩繫心作是觀時，

即得斷除一切色欲。「復作是念：『如是骨者

從因緣生：依因足骨以拄踝骨；依因踝

骨以拄󰈷骨；依因󰈷骨以拄膝骨；依因膝

骨以拄髀骨；依因髀骨以拄臗骨；依因臗

骨以拄腰骨；依因腰骨以拄脊骨；依因脊

骨以拄肋骨；復因脊骨上拄項骨；依因項

骨以拄頷骨；依因頷骨以拄牙齒，上有髑

髏；復因項骨以拄肩骨；依因肩骨以拄臂

骨；依因臂骨以拄腕骨；依因腕骨以拄掌

骨；依因掌骨以拄指骨。』菩薩摩訶薩如是