大般涅槃經

受持、讀誦大乘經典，開示分別為他演說，

唯於深義未盡通達。以是讀誦、受持、分別

為他廣說因緣力故，有大威德。善男子！是

頂生王於此帝釋生惡心已，即便墮落還

閻浮提，與所愛念人天離別，生大苦惱。復

遇惡病，即便命終。爾時帝釋，迦葉佛是；轉輪

聖王則我身是。「善男子！當知如是愛別離者

極為大苦。善男子！菩薩摩訶薩尚憶過去如

是等輩愛別離苦，何況菩薩住於大乘《大涅

槃經》，而當不觀現在之世愛別離苦？

「善男子！云何菩薩修行大乘《大涅槃經》觀怨

憎會苦？善男子！是菩薩摩訶薩觀於地獄、畜

生、餓鬼、人中、天上皆有如是怨憎會苦。譬

如人觀牢獄、繫閉、枷鎖、杻械以為大苦；菩

薩摩訶薩亦復如是，觀於五道一切受生

悉是怨憎合會大苦。「復次，善男子！譬如有人

常畏怨家、枷鎖、杻械，捨離父母、妻子、眷屬、珍

寶、產業而遠逃避。善男子！菩薩摩訶薩亦復

如是，怖畏生死，具足修行六波羅蜜，入

於涅槃。「迦葉！是名菩薩修行大乘《大般涅

槃》觀怨憎會苦。

「善男子！云何菩薩修行大乘《大般涅槃》觀求

不得苦？求者，一切盡求。盡求者有二種：一、求

善法，二、求不善法。善法未得苦、惡法未離

苦，是則略說五盛陰苦。「迦葉！是名苦諦。」

爾時，迦葉菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如佛所

說：『五盛陰苦。』是義不然。何以故？如佛往昔

告釋摩男：『若色苦者，一切眾生不應求色；

若有求者則不名苦。』如佛告諸比丘：『有三