大般涅槃經

告迦葉：「如是如是，如汝所說。以是義故，

無有樂想。何以故？猶如彼人當受千罰，

受一下已即得脫者，是人爾時便生樂想。

是故當知：於無樂中妄生樂想。」迦葉言：「世

尊！彼人不以一下生於樂想，以得脫故而

生樂想。」「迦葉！是故，我昔為釋摩男說五陰

中樂，實不虛也。迦葉！有三受、三苦。三受者，

所謂樂受、苦受、不苦不樂受。三苦者，所謂苦

苦、行苦、壞苦。善男子！苦受者，名為三苦，所謂

苦苦、行苦、壞苦；餘二受者，所謂行苦、壞苦。善

男子！以是因緣，生死之中實有樂受。菩薩

摩訶薩以苦、樂性不相捨離，是故說言：『一

切皆苦。』「善男子！生死之中實無有樂，但諸

佛、菩薩隨順世間說言有樂。」迦葉菩薩白

佛言：「世尊！諸佛、菩薩若隨俗說，是虛妄否？

如佛所說：『修行善者則受樂報，持戒安樂、

身不受苦，乃至眾事已辦，是為最樂。』如是

等經所說樂受，是虛妄否？若是虛妄，諸佛世

尊久於無量百千萬億阿僧祇劫修菩提道，

已離妄語。今作是說，其義云何？」佛言：「善男

子！如上所說諸受樂偈，即是菩提道之根

本，亦能長養阿耨多羅三藐三菩提。以是

義故，先於經中說是樂相。善男子！譬如世

間所須資生能為樂因，故名為樂，所謂：女色，

耽湎飲酒、上饌甘味，渴時得水、寒時遇火，衣

服、瓔珞、象馬車乘、奴婢、僮僕、金、銀、琉璃、珊瑚、

真珠、倉庫穀米。如是等物世間所須，能為樂

因，是名為樂。善男子！如是等物亦能生苦。

因於女人生男子苦，憂愁、悲泣、乃至斷命；