大般涅槃經

種受：苦受、樂受、不苦不樂受。』如佛先為諸比

丘說：『若有人能修行善法則得受樂。』又如

佛說：『於善道中六觸受樂，眼見好色，是則

為樂；耳、鼻、舌、身、意思好法，亦復如是。』如佛

說偈：

「『持戒則為樂，身不受眾苦，

睡眠得安隱、寤則心歡喜。

若受衣食時，誦習而經行，

獨處於山林，如是為最樂。

若能於眾生，晝夜常修慈，

因是得常樂，以不惱他故。

少欲知足樂、多聞分別樂，

無著阿羅漢，亦名為受樂。

菩薩摩訶薩，畢竟到彼岸，

所作眾事辦，是名為最樂。』

「世尊！如諸經中所說樂相，其義如是。如佛

今說，云何當與此義相應？」佛告迦葉：「善哉，

善哉。善男子！善能諮問如來是義。善男子！

一切眾生於下苦中橫生樂想。是故，我今所

說苦相與本不異。」迦葉菩薩白佛言：「如佛

所說：『於下苦中生樂想』者，下生、下老、下病、

下死、下愛別離、下求不得、下怨憎會、下五盛

陰，如是等苦亦應有樂。世尊！下生者，所謂

三惡趣；中生者，所謂人中；上生者，所謂天上。

若復有人作如是問：『若於下樂生於苦想、

於中樂中生無苦樂想、於上樂中生於樂

想。』當云何答？世尊！若下苦中生樂想者，未

見有人當受千罰，初一下時已生樂想。若

不生者，云何說言：『於下苦中而生樂想。』」佛