大般涅槃經

正念；若失正念，則不能觀善、不善義；若不

能觀善、不善義，則行惡法；惡法因緣則墮

地獄、畜生、餓鬼。』菩薩爾時作是觀已，得四

念處。得四念處已，則得住於堪忍地中。「菩

薩摩訶薩住是地已，則能堪忍貪欲、恚、癡，

亦能堪忍寒、熱、飢、渴、蚊、虻、蚤、虱、暴風、惡觸、種

種疾疫、惡口罵詈、撾打楚撻。身心苦惱一切

能忍，是故名為住堪忍地。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！菩薩未得住不動地，淨持戒時頗

有因緣得破戒不？」「善男子！菩薩未得住

不動地，有因緣故可得破戒。」迦葉言：「唯然，

世尊！何者是耶？」佛告迦葉：「若有菩薩知以

破戒因緣則能令人受持、愛樂大乘經典，又

能令其讀誦、通利、書寫經卷、廣為他說、

不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，為如是

故，故得破戒。菩薩爾時應作是念：『我寧一

劫、若減一劫墮阿鼻地獄受此罪報，要令

是人不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。』迦葉！

以是因緣，菩薩摩訶薩得毀淨戒。」爾時，文

殊師利菩薩白佛言：「世尊！若有菩薩攝取

護持如是之人，令不退轉菩提之心，為是

毀戒，若墮阿鼻地獄，無有是處。」爾時，佛

讚文殊師利：「善哉，善哉。如汝所說。我念往

昔於閻浮提作大國王，名曰仙預，愛念

敬重大乘經典，其心純善，無有麁惡、嫉妬、慳

悋，口常宣說愛語、善語，身常攝護貧窮、孤

獨，布施、精進無有休廢。時世無佛、聲聞、緣

覺。我於爾時愛樂大乘方等經典，十二年

中事婆羅門，供給所須。過十二年施安已