大般涅槃經

枯，不能利益一切作業。「復次，迦葉！譬如河

岸臨嶮大樹，若遇暴風，必當顛墜。善男子！

人亦如是，臨老險岸，死風既至，勢不得住。

「復次，迦葉！如車軸折，不任重載。善男子！老

亦如是，不能諮受一切善法。「復次，迦葉！譬

如嬰兒為人所輕。善男子！老亦如是，常為

一切之所輕毀。「迦葉！以是等譬及餘無量無

邊譬喻，當知是老實為大苦。迦葉！是名菩

薩摩訶薩修行大乘《大涅槃經》觀於老苦。

「迦葉！云何菩薩摩訶薩修行大乘《大涅槃經》

觀於病苦？所謂病者，能壞一切安隱樂事，

譬如雹雨傷壞穀苗。「復次，迦葉！如人有怨，

心常憂愁而懷恐怖。善男子！一切眾生亦復

如是，常畏病苦，心懷憂慼。「復次，迦葉！譬如

有人形貌端正，為王夫人欲心所愛，遣信

逼喚與共交通。時王捕得，即便使人挑

其一目、截其一耳、斷一手足。是人爾時形容

改異，人所惡賤。善男子！人亦如是，先雖端

嚴、耳目具足，既為病苦所纏逼已，則為眾人

之所惡賤。「復次，迦葉！譬如芭蕉、竹葦及騾，有

子則死。善男子！人亦如是，有病則死。「復次，

迦葉！如轉輪王，主兵大臣常在前導，王隨後

行；亦如魚王、蟻王、䗍王、牛王、商主在前行

時，如是諸眾悉皆隨從，無捨離者。善男子！

死轉輪王亦復如是，常隨病臣，不相捨離；

魚、蟻、䗍、牛、商主、病王亦復如是，常為死眾

之所隨逐。「迦葉！病因緣者，所謂苦惱、愁憂、

悲嘆、身心不安，或為怨賊之所逼害、破壞

浮囊、撥撤橋梁，亦能劫奪正念根本。復