大般涅槃經

訖，即作是言：『師等今應發阿耨多羅三藐

三菩提心。』婆羅門言：『大王！菩提之性是無所

有，大乘經典亦復如是。大王云何乃欲令

人同於虛空？』善男子！我於爾時心重大乘，

聞婆羅門誹謗方等，聞已即時斷其命根。

善男子！以是因緣，從是已來不墮地獄。

善男子！擁護、攝持大乘經典，乃有如是無

量勢力。「復次，迦葉！又有聖行，所謂四聖諦，苦、

集、滅、道。迦葉！苦者，逼迫相；集者，能生長相；

滅者，寂滅相；道者，大乘相。「復次，善男子！苦者，

現相；集者，轉相；滅者，除相；道者，能除相。「復次，

善男子！苦者有三相：苦苦相、行苦相、壞苦相；

集者，二十五有；滅者，滅二十五有；道者，修戒、

定、慧。「復次，善男子！有漏法者有二種，有因、

有果；無漏法者亦有二種，有因、有果。有漏

果者，是則名苦；有漏因者，則名為集；無漏果

者，則名為滅；無漏因者，則名為道。「復次，善男

子！八相名苦，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別

離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛陰苦；能生如

是八苦法者，是名為集；無有如是八法

之處，是名為滅；十力、四無所畏、三念處、大悲，

是名為道。「善男子！生者出相，所謂五種：一者、

初出，二者、至終，三者、增長，四者、出胎，五者、種

類生。「何等為老？老有二種：一、念念老，二、終

身老。復有二種：一、增長老，二、滅壞老，是名

為老。「云何為病？病謂四大毒蛇互不調適，

亦有二種：一者、身病，二者、心病。身病有五：

一者、因水，二者、因風，三者、因熱，四者、雜病，

五者、客病。客病有四：一者、非分強作，二者、忘