大般涅槃經

易。「善男子！聲聞、緣覺雖復隨逐如來世尊

無量百千阿僧祇劫，而亦不能作師子吼。

十住菩薩若能修行是三行處，當知是則能

師子吼。「諸善男子！是師子吼菩薩摩訶薩

今欲如是大師子吼，是故汝等應當深心供

養、恭敬、尊重、讚歎。」

爾時，世尊告師子吼菩薩摩訶薩言：「善男子！

汝若欲問，今可隨意。」師子吼菩薩摩訶薩白

佛言：「世尊！云何為佛性？以何義故名為佛

性？何故復名常、樂、我、淨？若一切眾生有佛

性者，何故不見一切眾生所有佛性？十住

菩薩住何等法不了了見？佛住何等法而

了了見？十住菩薩以何等眼不了了見？佛

以何眼而了了見？」

佛言：「善男子！善哉，善哉。若有人能為法諮

啟，則為具足二種莊嚴：一者、智慧，二者、福

德。若有菩薩具足如是二莊嚴者則知佛

性，亦復解知名為佛性，乃至能知十住菩薩

以何眼見、諸佛世尊以何眼見。」

師子吼菩薩言：「世尊！云何名為智慧莊嚴？云

何名為福德莊嚴？」

「善男子！慧莊嚴者，謂從一地乃至十地，是

名慧莊嚴；福德莊嚴者，謂檀波羅蜜乃至般

若，非般若波羅蜜。「復次，善男子！慧莊嚴者，

所謂諸佛、菩薩；福德莊嚴者，謂聲聞、緣覺、九

住菩薩。

「復次，善男子！福德莊嚴者，有為、有漏、有有、有

果報、有礙、非常，是凡夫法；慧莊嚴者，無為、無

漏、無有、無果報、無礙、常住。「善男子！汝今具足