大般涅槃經

見佛性。「善男子！不見中道者凡有三種：

一、定樂行，二、定苦行，三者、苦樂行。定樂行

者，所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾生故，

雖復處在阿鼻地獄，如三禪樂；定苦行者，

謂諸凡夫；苦樂行者，謂聲聞、緣覺。聲聞、緣覺

行於苦樂作中道想，以是義故，雖有佛

性而不能見。「如汝所問：『以何義故名

佛性？』者，善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨

多羅三藐三菩提中道種子。「復次，善男子！道

有三種：謂下、上、中。下者，梵天無常，謬見是常。

上者，生死無常，謬見是常；三寶是常，橫計無

常。何故名上？能得最上阿耨多羅三藐三

菩提故。中者，名第一義空，無常見無常、常

見於常。第一義空不名為下。何以故？一切

凡夫所不得故。不名為上。何以故？即是上

故。諸佛、菩薩所修之道不上、不下，以是義

故，名為中道。

「復次，善男子！生死本際凡有二種：一者、無明，

二者、有愛。是二中間則有生、老、病、死之苦，是

名中道。如是中道能破生死，故名為中。以

是義故，中道之法名為佛性。是故，佛性常、樂、

我、淨。以諸眾生不能見故，無常、無樂、無我、無

淨，佛性實非無常、無樂、無我、無淨。「善男子！

譬如貧人，家有寶藏，是人不見。以不見故，

無常、無樂、無我、無淨。有善知識而語之言：

『汝舍宅中有金寶藏，何故如是貧窮困苦，無

常、無樂、無我、無淨？』即以方便令彼得見。以

得見故，是人即得常、樂、我、淨。佛性亦爾，眾

生不見；以不見故，無常、無樂、無我、無淨。有