大般涅槃經

雖滅，果不敗亡，無有慮知，和合而有。一切

眾生雖與十二因緣共行而不見知，不見

知故，無有終、始；十住菩薩唯見其終，不

見其始；諸佛世尊見始、見終。以是義故，

諸佛了了得見佛性。「善男子！一切眾生不

能見於十二因緣，是故輪轉。善男子！如蠶

作繭，自生自死。一切眾生亦復如是，不見

佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍毱。善

男子！是故，我於諸經中說：『若有人見十二

緣者，即是見法；見法者，即是見佛。』佛者，即

是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。「善男

子！觀十二緣智凡有四種：一者、下，二者、中，

三者、上，四者、上上。下智觀者不見佛性，以

不見故，得聲聞道；中智觀者不見佛性，以

不見故，得緣覺道；上智觀者見不了了，不

了了故，住十住地；上上智觀者見了了，故

得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十

二因緣名為佛性。佛性者，即第一義空；第一

義空，名為中道；中道者即名為佛；佛者，名

為涅槃。」

爾時，師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若

佛與佛性無差別者，一切眾生何用修道？」

佛言：「善男子！如汝所問，是義不然。佛與佛

性雖無差別，然諸眾生悉未具足。善男子！

譬如有人惡心害母，害已生悔，二業雖善，

是人故名地獄人也。何以故？是人定當墮

地獄故。是人雖無地獄陰界諸入，猶故得

名為地獄人。善男子！是故，我於諸經中說：

『若見有人修行善者，名見天人；修行惡