大般涅槃經

者，名見地獄。』何以故？定受報故。「善男子！一

切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故

我說一切眾生悉有佛性。一切眾生真實未

有三十二相、八十種好，以是義故，我於此

經而說是偈：

「『本有今無、本無今有、三世有法，

無有是處。』

「善男子！有者凡有三種：一、未來有，二、現在有，

三、過去有。一切眾生未來之世當有阿耨

多羅三藐三菩提，是名佛性。一切眾生現在

悉有煩惱諸結，是故現在無有三十二相、

八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱，是

故現在得見佛性。以是義故，我常宣說一

切眾生悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性。

一闡提等無有善法，佛性亦善，以未來有

故，一闡提等悉有佛性。何以故？一闡提等定

當得成阿耨多羅三藐三菩提故。「善男子！

譬如有人家有乳酪。有人問言：『汝有酥

耶？』答言：『我有酪，實非酥。』以巧方便定當

得故，故言有酥。眾生亦爾，悉皆有心。凡

有心者，定當得成阿耨多羅三藐三菩提。

以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性。「善

男子！畢竟有二種：一者、莊嚴畢竟，二者、究竟

畢竟。一者、世間畢竟，二者、出世畢竟。莊嚴畢

竟者，六波羅蜜；究竟畢竟者，一切眾生所得一

乘，一乘者名為佛性。以是義故，我說一切

眾生悉有佛性。「一切眾生悉有一乘，以無

明覆故，不能得見。善男子！如欝單曰、三十

三天，果報覆故，此間眾生不能得見。佛性亦