大般涅槃經

見，我當從其啟受齋法。』善男子！我於爾時

以他心智知是梵志心之所念，告梵志言：

『云何謂我說於斷見？』彼梵志言：『瞿曇！先於

處處經中說諸眾生悉有無我，既言無

我，云何而言非斷見耶？若無我者，持戒者

誰？破戒者誰？』佛言：『我亦不說一切眾生悉

有無我，我常宣說一切眾生悉有佛性。佛

性者，豈非我耶？以是義故，我不說斷。一切

眾生不見佛性故，無常、無我、無樂、無淨。如

是則名說斷見也。』時諸梵志聞說佛性即

是我故，即發阿耨多羅三藐三菩提心，尋時

出家修菩提道。一切飛鳥水陸之屬，亦發無

上菩提之心；既發心已，尋得捨身。「善男子！

是佛性者，實非我也。為眾生故，說名為我。

善男子！如來有因緣故，說無我為我，真實

無我。雖作是說，無有虛妄。善男子！有因

緣故，說我為無我，而實有我。為世界故，

雖說無我而無虛妄。佛性無我，如來說我，

以是常故；如來是我而說無我，得自在

故。」

爾時，師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若

一切眾生悉有佛性——如金剛力士者——以何

義故，一切眾生不能得見？」

佛言：「善男子！譬如色法，雖有青、黃、赤、白之

異，長、短、質像，盲者不見。雖復不見，亦不得

言無青、黃、赤、白、長、短、質像。何以故？盲雖不

見，有目見故。佛性亦爾，一切眾生雖不能

見、十住菩薩見少分故、如來全見。十住菩

薩所見佛性如夜見色，如來所見如晝見