大般涅槃經

明了。「復次，善男子！菩薩摩訶薩聞是經已，親

近修習，遠離一切世間之事，是名少欲。既出

家已，不生悔心，是名知足。既知足已，近空

閑處，遠離憒閙，是名寂靜。不知足者，不樂

空閑。夫知足者，常樂空寂，於空寂處常作

是念：『一切世間悉謂我得沙門道果，然我今

者實未能得，我今云何誑惑於人？』作是念

已，精勤修習沙門道果，是名精進。親近修

習大涅槃者，是名正念。隨順天行，是名正

定。安住是定，正見正知，是名正慧。正見知

者能得遠離煩惱結縛，是名解脫。十住菩

薩為眾生故稱美涅槃，是則名為讚歎解

脫。善男子！菩薩摩訶薩安住具足如是十

法雖見佛性而不明了。「復次，善男子！夫少

欲者，若有比丘住空寂處端坐不臥，或住

樹下、或在塚間、或在露處，隨有草地而

坐其上，乞食而食，隨得為足，或一坐食、不

過一食，唯畜三衣、糞衣、毳衣，是名少欲。既

行是事，心不生悔，是名知足。修空三昧，

是名寂靜；得四果已，於阿耨多羅三藐三

菩提心不休息，是名精進；繫心思惟如來

常、恒、無有變易，是名正念；修八解脫，是名

正定；得四無礙，是名正慧；遠離七漏，是名

解脫；稱美涅槃無有十相，名歎解脫。十相

者，謂生、老、病、死、色、聲、香、味、觸、無常。遠離十相

者，名大涅槃。善男子！是名菩薩摩訶薩

安住具足如是十法，雖見佛性而不明了。

「復次，善男子！為多欲故，親近國王、大臣、長者、

剎利、婆羅門、毘舍首陀，自稱：『我得須陀洹果