大般涅槃經

爾，諸結覆故，眾生不見。「復次，善男子！佛性者，

即首楞嚴三昧，性如醍醐，即是一切諸佛

之母。以首楞嚴三昧力故，而令諸佛常、樂、

我、淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧，以不修

行故不得見，是故不能得成阿耨多羅

三藐三菩提。「善男子！首楞嚴三昧者有五

種名：一者、首楞嚴三昧，二者、般若波羅蜜，三

者、金剛三昧，四者、師子吼三昧，五者、佛性，隨

其所作，處處得名。「善男子！如一三昧得種

種名，如禪名四禪、根名定根、力名定力、覺

名定覺、正名正定、八大人覺名為定覺，首

楞嚴定亦復如是。「善男子！一切眾生具足三

定——謂上、中、下。上者，謂佛性也。以是故，言一

切眾生悉有佛性。中者，一切眾生具足初禪，

有因緣時則能修習，若無因緣則不能

修。因緣二種：一、謂火災，二、謂破欲界結。以

是故，言一切眾生悉具中定。下定者，十大地

中心數定也。以是故言一切眾生悉具下

定。「一切眾生悉有佛性，煩惱覆故不能得

見。十住菩薩雖見一乘，不知如來是常住

法。以是故言十住菩薩雖見佛性而不

明了。「善男子！首楞者，名一切畢竟；嚴者，名

堅。一切畢竟而得堅固，名首楞嚴。以是故

言首楞嚴定名為佛性。

「善男子！我於一時住尼連禪河，告阿難

言：『我今欲洗，汝可取衣及以澡豆。』我既

入水，一切飛鳥、水陸之屬悉來觀我。爾時，復

有五百梵志來在河邊，因到我所，各相謂

言：『云何而得金剛之身？若使瞿曇不說斷