大般涅槃經

唱如是言：「諸仁者！瞿曇之言如狂無異，何

可撿校？世間狂人或歌、或舞、或哭、或笑、或罵、

或讚，於怨親所不能分別。沙門瞿曇亦復

如是，或說我生淨飯王家、或言不生，或

說生已行至七步、或說不行，或說從小習

學世事、或說我是一切智人，或時處宮受樂

生子、或時厭患、呵責、惡賤，或時親修苦行

六年、或時呵責外道苦行，或言從彼欝頭

藍弗、阿羅邏等稟承未聞、或時說其無所

知曉，或時說言菩提樹下得阿耨多羅三藐

三菩提、或時說言我不至樹無所剋獲，或

時說言我今此身即是涅槃、或言身滅乃是

涅槃。瞿曇所說如狂無異，何故以此而愁

憒耶？」諸婆羅門即便答言：「大士！我等今者何

得不愁？沙門瞿曇先出家已，說無常、苦、空、

無我、不淨，我諸弟子聞生恐怖：『云何眾生無

常、苦、空、無我、不淨？』不受其語。今者，瞿曇復來

至此娑羅林中，為諸大眾說有常、樂、我、淨

之法。我諸弟子聞是語已，悉捨我去，受瞿

曇語。以是因緣，生大愁苦。」爾時，復有一婆

羅門作如是言：「諸仁者！諦聽諦聽。瞿曇沙

門名修慈悲，是言虛妄，非真實也。若有慈

悲，云何教我諸弟子等自受其法？慈悲果者，

隨順他意。今違我願，云何言有？若有說言

沙門瞿曇不為世間八法所染，是亦虛妄。

若言瞿曇少欲知足，今者云何奪我等利？若

言種姓是上族者，是亦虛妄。何以故？從昔

已來不見不聞大師子王殘害小鼠。若使

瞿曇是上種姓，如何今者惱亂我等？若言瞿