大般涅槃經

具足大慢、能增長慢，亦復造作慢因、慢業，

是故今者受慢果報，不能遠離一切煩惱，

得常、樂、我、淨。若諸眾生欲得遠離一切煩

惱，先當離慢。」先尼言：「世尊！如是如是，誠

如聖教。我先有慢，因慢因緣故稱如來

你瞿曇姓。我今已離如是大慢，是故誠心

啟請求法。云何當得常、樂、我、淨？」佛言：「善男

子！諦聽諦聽，今當為汝分別解說。善男子！

若能非自、非他、非眾生者，遠離是法。」先尼

言：「世尊！我已知解，得正法眼。」佛言：「善男子！

汝云何知已解、已得正法眼？」「世尊！所言色

者，非自、非他、非諸眾生；乃至識亦復如是。

我如是觀，得正法眼。世尊！我今甚樂出家

修道，願見聽許。」佛言：「善來，比丘！」即時具足

清淨梵行，證阿羅漢果。

外道眾中復有梵志姓迦葉氏，復作是言：

「瞿曇！身即是命，身異、命異。」如來默然。第二、第

三亦復如是。梵志復言：「瞿曇！若人捨身未

得後身，於其中間豈可不名身異命異？

若是異者，瞿曇何故默然不答？」「善男子！我說

身、命皆從因緣，非不因緣；如身、命，一切法

亦如是。」梵志復言：「瞿曇！我見世間有法不

從因緣。」佛言：「梵志！汝云何見世間有法不

從因緣？」梵志言：「我見大火焚燒榛木，風

吹絕焰，墮在餘處，是豈不名無因緣耶？」佛

言：「善男子！我說是火亦從因生，非不從因。」

梵志言：「瞿曇！絕焰去時不因薪炭，云何而

言因於因緣？」佛言：「善男子！雖無薪炭，因

風而去，風因緣故，其焰不滅。」「瞿曇！若人捨