大般涅槃經

身未得後身，中間壽命誰為因緣？」佛言：「梵

志！無明與愛而為因緣。是無明、愛二因緣故，

壽命得住。善男子！有因緣故，身即是命、命

即是身；有因緣故，身異、命異。智者不應一

向而說身異、命異。」梵志言：「世尊！唯願為我

分別解說，令我了了得知因果。」佛言：「梵志！

因即五陰，果亦五陰。善男子！若有眾生不

然火者，是則無煙。」梵志言：「世尊！我已知已，

我已解已。」佛言：「善男子！汝云何知？云何解？」「世

尊！火即煩惱，能於地獄、餓鬼、畜生、人、天燒

然；煙者，即是煩惱果報，無常、不淨、臭穢可惡，

是故名煙。若有眾生不作煩惱，是人則無

煩惱果報。是故，如來說不然火則無有煙。

世尊！我已正見，唯願慈矜，聽我出家。」爾時，

世尊告憍陳如：「聽是梵志出家受戒。」時憍陳

如受佛勅已，和合眾僧聽其出家，受具足

戒。經五日已，得阿羅漢果。

外道眾中復有梵志名曰富那，復作是言：

「瞿曇！汝見世間是常法已，說言常耶？如是

義者，實耶？虛耶？常、無常、亦常無常、非常非無

常，有邊、無邊、亦有邊亦無邊、非有邊非無

邊，是身、是命、身異、命異，如來滅後，如去、不如去、

亦如去不如去，非如去非不如去？」佛言：「富那！

我不說世間常虛、實，常、無常、亦常無常，非常

非無常，有邊、無邊、亦有邊無邊、非有邊非無

邊，是身、是命、身異、命異。如來滅後如去、不如去、

亦如去不如去、非如去非不如去。」富那復言：

「瞿曇！今者見何罪過不作是說？」佛言：「富那！

若有人說：『世間是常，唯此為實，餘妄語。』者，