大般涅槃經

是名為見。見所見處，是名見行、是名見業、

是名見著、是名見縛、是名見苦、是名見取、

是名見怖、是名見熱、是名見纏。富那！凡夫

之人為見所纏，不能遠離生、老、病、死，迴流

六趣，受無量苦；乃至非如去非不如去亦復

如是。富那！我見是見有如是過，是故不

著、不為人說。」「瞿曇！若見如是罪過不著、

不說。瞿曇今者何見？何著？何所宣說？」佛言：

「善男子！夫見著者，名生死法。如來已離生死

法故，是故不著。善男子！如來名為能見、能

說，不名為著。」「瞿曇！云何能見？云何能說？」佛

言：「善男子！我能明見苦、集、滅、道，分別宣說

如是四諦。我見如是，故能遠離一切見、一

切愛、一切流、一切慢。是故我具清淨梵行，無

上寂靜，獲得常身，是身亦非東、西、南、北。」富

那言：「瞿曇！何因緣故常身非是東、西、南、北？」

佛言：「善男子！我今問汝，隨汝意答。於意云

何？善男子！如於汝前然大火聚，當其然

時，汝知然不？」「如是。瞿曇！」「是火滅時，汝知滅

不？」「如是。瞿曇！」「富那！若有人問汝：『前火聚然

從何來？滅何所至？』當云何答？」「瞿曇！若有問

者，我當答言：『是火生時賴於眾緣，本緣已

盡，新緣未至，是火則滅。』」「若復有問：『是火滅已

至何方面？』復云何答？」「瞿曇！我當答言：『緣盡

故滅，不至方所。』」「善男子！如來亦爾，若有無

常色乃至無常識，因愛故然，然者即受二十

五有。是故然時可說是火東、西、南、北。現在愛

滅，二十五有果報不然；以不然故，不可說

有東、西、南、北。善男子！如來已滅無常之色