大般涅槃經

因雖無常、果是常者，有何等過？婆羅門！汝

等法中有二因不？」答言：「有。」佛言：「云何為二？」

婆羅門言：「一者、生因，二者、了因。」佛言：「云何生

因？云何了因？」婆羅門言：「生因者，如埿出瓶；

了因者，如燈照物。」佛言：「是二種因，因性是一。

若是一者，可令生因作於了因、可令了因

作生因不？」「不也。瞿曇！」佛言：「若使生因不作

了因、了因不作生因，可得說言是因相

不？」婆羅門言：「雖不相作，故有因相。」「婆羅

門！了因所了即同了不？」「不也。瞿曇！」佛言：「我

法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門！

從了因得故，常、樂、我、淨；從生因得故，無常、

無樂、無我、無淨。是故，如來所說有二。如是二

語無有二也，是故如來名無二語。如汝所

說：『曾從先舊智人邊聞：「佛出於世無有二

語。」』是言善哉，一切十方三世諸佛所說無差，

是故說言佛無二語。云何無差？有同說有、

無同說無，故名一義。婆羅門！如來世尊雖

名二語，為了一語故。云何二語了於一語？

如眼、色二語生識一語；乃至意、法亦復如

是。」婆羅門言：「瞿曇！善能分別如是語義，我

今未解所出二語了於一語。」爾時，世尊即為

宣說四真諦法：「婆羅門！言苦諦者，亦二、亦

一；乃至道諦，亦二、亦一。」婆羅門言：「世尊！我已

知已。」佛言：「善男子！云何知已？」婆羅門言：「世

尊！苦諦，一切凡夫二，是聖人一；乃至道諦亦

復如是。」佛言：「善哉，已解。」婆羅門言：「世尊！我

今聞法已得正見，今當歸依佛、法、僧寶，唯

願大慈聽我出家。」爾時，世尊告憍陳如：「汝