正法念處經

饉世，以飲食施。若其飢餓困逼之時，不盜他

食。於曠野中，貧窮飢困乏少糧食者，能減

己食，施諸貧人。以思心、福田二事勝故，得大

果報，以時施故。何以故？病之大者，無過飢

饉，是故施食得大果報。如是二種持戒之

人，自利利他，善心直行，第一善人，乃至小

罪常懷大懼，以眾寶珠施於父母，或以珠

瓔施如來像。是人命終生三十三天摩尼藏

地。生彼天已，受第一樂，五欲自娛。是善業

人威德光明皆悉普照五百由旬，譬如日出

普照眾山，此天光明照一切地亦復如是。其

眾寶地先具光明，如是天子身光既照，百

倍轉勝。其諸光明青黃朱紫如天虹色，其

身光明百倍轉勝，莊嚴殊妙。以善業故，身

如電光，勝諸天眾。如眾星中月最第一，此天

之身亦復如是。遍身光焰，自觀寶地，其地

皆以種種摩尼以為莊嚴，種種間錯，分齊分

明，一切光明猶如百日一時同照。天子見

之，生大歡喜。復觀異處，見諸天女妙色具足，

以不可譬喻種種眾寶以為莊嚴，受諸欲樂，

鼓樂絃歌、笙笛箜篌，如是種種歌眾妙音。

或有舞戲，天鬘莊嚴，或於花池與鳥遊戲，或

食天果。復於意樹取諸花果，歌欲樂音，令眾

歡喜。天子既至，見諸天女為諸欲境惡蛇所

螫，從坐迴顧向諸天女。諸天女等，天鬘莊嚴，

天子見之，欲火燒心，迴顧天女。「時諸天女見

其丈夫命將臨終，五死相現，猶如眾蜂捨於

萎花，赴新開花。諸天女等，捨本所事，趣此天

子亦復如是。種種天鬘、種種天衣以自莊嚴，