正法念處經

樂正法；或為國王或為大臣，或作長者或主

城戍，或為導師；治生諧偶。以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。

彼以聞慧見：第十五地名曰金殿。眾生何業

生於彼處？彼以天眼智慧觀察見：持戒人不

殺不盜。云何不殺？若見怨家欲來害己，或有

他人侵其妻室，雖捉擒獲，不打不害，放捨

令脫，軟言慰喻。或見有人欲害怨家，以財贖

命，令其得脫。復有惡人已捉擒獲，放之令

去而不加害。如是惡人復至其家，欲侵欲

害，而復擒獲，還即放之而不加害，以護持

戒、畏業果故。怨家持刀欲來殺人，護彼怨

家，令其得脫，不被殺戮。畏破戒故，自捨身

命，不害他人，是名不殺。云何不盜？不盜幾

種？此持戒人，乃至小罪生大恐怖，畏業果

報，不造惡業，修行善業。復有不盜，見於小

罪乃至微塵，心生恐怖。或詣塔寺或至園

林，閑靜讀誦、經行之處，或至水邊，不取他

物，種種鞋屣悉不故取。他所不聽，亦不受

用。以護戒故，若晝若夜，不起盜心，是名不

盜。是名不殺不盜。云何住戒？捨於不淨，不愛、

不樂不善之法，持戒清淨，善人所愛，如實不

虛。如是持戒，生於天中，必至涅槃，隨心所願

成三菩提。是持戒人若行曠野，若獨若伴，若

行道路、若行非道，若見惡獸懷妊產子，為飢

所逼，欲噉其子。是人見之，自捨其身與此惡

獸，欲令殺己，不食其兒。是持戒人為續其

命，憐愍眾生，自捨身命。孝養父母。云何布

施？若持戒人貧窮困乏，勤苦得物，順法持