正法念處經

水河池，無量百千天香味色皆悉具足。彼高

聚林第一高峯，七寶光明。如是已說下地園

林。第二中地：百千曠野無量七寶，蓮花水

池，無量百千眾鳥可愛，種種異聲，觸味色香

甚可愛樂，清淨無垢滿彼地中。第三上地：山

頂之巔，彼處有城百由旬量，諸天滿中。城名

寶林，有種種河，河中水流滿中飲食，多有天

樹妙蓮花池，樹有花果無量百千具足莊嚴。

多有歡喜諸天女眾，無量百千滿彼城中。須

夜摩天牟修樓陀往到彼城，於彼城中五欲

功德，受天快樂，可愛聲味色香和合，增長愛

火。如是彼天積負山上種種受樂，遊行嬉

戲種種境界，種種受樂，因果差別。「爾時，如

是始生天子以心悕望境界樂故，向彼山上，

獨一無侶。有一舊天既見如是始生天子，心

生歡喜，即前近之，語餘舊天作如是言：『此天

子者是始生天。』餘舊天言：『天今云何知其始

生？』時彼大天答餘天言：『此始生天有五種

相，所謂一者光明覆身，身無衣服，心作是念：

「勿令他天見我裸露。」即於念時，他見有衣而

實無衣，此是初相。始生天子又復更有第二

之相，所謂見物生希有心。於園林等未曾見

來，見則遍看，此第二相。始生天子又復更

有第三之相，謂見天女弱顏羞慚，心生疑

慮，未敢正看，此第三相。始生天子又復更

有第四之相，若見餘天，雖前近之，心生疑慮，

意志不定，此第四相。始生天子又復更有第

五之相，欲昇虛空，心生怖畏，設飛不高，安詳

不速，去則不遠，近地而遊，或傍城壁或依附